循着波澜壮阔的历史，拨开风起云涌的时代，走进激情澎湃的岁月，描摹向往光明的求索，《民主之澜》是鸿篇巨制，撼人心魄；是炎黄风骨，照耀寰区；是黄钟大吕，涅槃新生。28集历史剧《民主之澜》真实地再现了以张澜先生为代表的知识分子爱国爱党的民主思想、忧国忧民的崇高品质、清正廉洁的优良作风。
观看《民主之澜》，是一次心灵的洗礼，更是一次精神的启迪，让人受益匪浅。
——“环睹萧然无可窃”，他是“清廉”之澜
乱世之秋，张澜被任命为四川省长，他向重庆镇守使熊克武提出拥护约法。一心想雄霸四川的熊克武命副官石清阳去南充抄张澜的家。石青阳到了南充发现张澜家徒四壁，其母、妻皆布衣务农，“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物。”石青阳叹曰“‘川北圣人’之誉，名不虚传也”。其高洁情操，连政敌也钦叹不已！《民主之澜》第4集，让我们看到了清正廉洁的张澜。
俭朴以养廉，厚德以育廉。身处新时代的我们要继承和发扬张澜先生清正廉洁、俭朴节俭的作风，始终保持清醒警醒的头脑、廉洁奉公的品质，守牢底线、不逾红线，争做廉洁表率。古人王逸在《楚辞章句》中说：“不受曰廉，不污曰洁。”《民主之澜》第4集中张澜先生铁骨布衣形象是那样的伟岸，让人高山仰止。学习先生，就是学习他不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，做到清白为人；学习先生，就是学习他一心为民办实事，一心为民谋福利，做到踏实做事；学习先生，就是学习他捐助公益事业，资助困难人群，做到扶危济困。
——“蜀中学子半门生”，他是“教育”之澜
目睹了晚清的腐败、军阀的混战、民生的凋敝、世事的蒙昧，先生深感社会变革的迫切。他抱定“弘扬教育，倡办教学，培养人才，移风易俗，改造中国”的志向，以教育改变社会，把民族复兴、国家富强的希望，寄托于举办教育、培养青年。《民主之澜》第6集，让我们看到了矢志于教育的张澜。先生出任国立成都大学校长的时间不长，却组建了一支群贤毕至、人才齐备的高素质教师队伍，形成了言论自由、思想自由、学术自由的良好学风。
《民主之澜》第6集是张澜先生兴国重教之路的剪影，是先生教育思想洪流的喷薄。从清末到20世纪40年代，在将近半个世纪的时间里，他始终没有离开过教育界。从小学、中学、大学到留学教育，从普通教育到职业教育，从特殊教育到社会教育，张澜都是根据客观环境和实际需要进行教育实践与探索，办学方向清楚，教育理念明晰，彰显时代特色，闪烁思想光芒。他对教育的执著探索、深邃思考与卓越贡献，为我国教育留下一笔宝贵的精神财富，对于我们今天的教育改革与发展仍具重要的借鉴价值与现实意义。他民主开放的办学理念、海纳百川的学术思想、不拘一格的用人襟怀，更是值得我们当代教育工作者学习借鉴、传承光大。
——“驰书西去劝归仁”，他是“正义”之澜
张澜不顾个人安危，出席了四川各界人士在成都举行的李公朴、闻一多追悼大会，并在会上发表慷慨激昂的演说：“李闻两同志为民主而死，我们要前赴后继，力争民主之实现。本人决步两同志之后尘，为中国民主，鞠躬尽瘁，死而后已。”《民主之澜》第21集，让我们看到了置生死于度外、存正义于心中的张澜。在日本帝国主义蹂躏中华大地的风雨如晦的岁月里，张澜毅然投身到抗战的洪流中，高举民主、团结、抗战的旗帜，与中国共产党密切合作、并肩作战，将救国救民视为己任。
“驰书西去劝归仁”，是正气凛然、无私无畏，是爱憎分明、匡扶正义，是顺应时代、顺应民心，是爱党、爱国、爱人民。开放文明的社会，需要正义；和谐人文的社会，需要正义。我们每一个人都应该在心中根植正义、坚持正义、生长正义。《民主之澜》第21集是张澜先生与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的历史缩影，是坚持立盟为公、参政为民宗旨的真实写照。我们应该信守民盟前辈的政治选择，继承和发扬多党合作的精神财富和优良传统，坚定政治方向、保持政治定力，履职尽责、勇挑重担，把爱党爱国情怀真正内化于心、外化于行。
《民主之澜》剧中张澜先生的人格魅力深深打动了我。他，博学多识、兴学重教；他，清正廉明、淡泊名利；他，梦耽天下、忧国忧民。张澜先生坚定的政治信念、崇高的爱国情怀、高尚的道德风范，在今天仍是我们弥足珍贵的精神财富。
观看《民主之澜》，让我更好地了解了这位民盟前辈的丰功伟绩，看到了知识分子的良知和责任；观看《民主之澜》，让我更好地了解了民主党派的创建历程和发展历史，领悟了民盟赖以薪火相传的真谛；观看《民主之澜》，让我了解了中国共产党的眼界、气度、胸怀和智慧，明白了只有共产党才能救中国、只有社会主义才能救中国的道理。
（作者王强，民盟西充县科技和新阶支部副主委，西充县教科体局宣传网络股股长。）
